吳鎮(zhèn)：傳承匠心，創(chuàng)新未來(lái)
吳鎮(zhèn)，一位元代杰出的畫(huà)家，以其深厚的藝術(shù)造詣和獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)，在我國(guó)繪畫(huà)史上留下了濃墨重彩的一筆。他的山水畫(huà)、墨竹畫(huà)以及書(shū)法作品，都具有極高的藝術(shù)價(jià)值，被后人譽(yù)為“元四家”之一。
吳鎮(zhèn)，字仲圭，號(hào)梅花道人，浙江嘉善人。他早年曾在村塾教書(shū)，后從柳天驥研習(xí)“天人性命之學(xué)”，遂隱居，以賣(mài)卜為生。吳鎮(zhèn)擅長(zhǎng)畫(huà)山水、墨竹，山水師法董源、巨然，兼取馬遠(yuǎn)、夏圭，干濕筆互用，尤擅帶濕點(diǎn)苔。水墨蒼莽，淋漓雄厚。喜作漁父圖，有清曠野逸之趣。墨竹宗文同，格調(diào)簡(jiǎn)率遒勁。
吳鎮(zhèn)的生平充滿了傳奇色彩。他祖名吳澤，字伯常，南宋時(shí)從汴梁（河南開(kāi)封）移家至嘉興，定居浙江嘉興魏塘(今浙江嘉善魏塘)。吳鎮(zhèn)年少好劍術(shù)，成年后與其兄吳瑱同受業(yè)于毗陵（今江蘇武進(jìn)）柳天驥學(xué)習(xí)易經(jīng)，自此韜光養(yǎng)晦，講天人性命之學(xué)，堅(jiān)持高尚志氣，不與眾人和同，貫通儒、道、釋三教，達(dá)生知命。長(zhǎng)住魏塘，深居簡(jiǎn)出。為人抗簡(jiǎn)孤潔，一生清貧，高自標(biāo)青，隱居不仕，與達(dá)官貴人很少往來(lái)。曾在村塾中教書(shū)，于錢(qián)塘等地賣(mài)卜。
吳鎮(zhèn)的繪畫(huà)技法十分獨(dú)特。他畫(huà)山水喜用濕墨，其實(shí)吳鎮(zhèn)未嘗不善用干墨，在吳鎮(zhèn)傳世幾十余幅墨竹中，幾乎全是用干墨畫(huà)的，均取得了良好的效果。之所以吳鎮(zhèn)在山水畫(huà)中多用濕墨，這與吳鎮(zhèn)欲借山水畫(huà)表達(dá)的境界有極大的關(guān)系。北宋山水畫(huà)追求一種可游、可居之景，用筆用墨都服從于山水真實(shí)體感的表達(dá)；而元人則以山水為媒，追求一種有我之景，筆墨除用表現(xiàn)形體外，更是充作了情感流露的媒介。在元四家中吳、倪均以畫(huà)水著稱，倪喜用干墨，吳則喜用濕墨。倪用干墨草草點(diǎn)染，創(chuàng)造一種荒蕪、澹泊之境；吳則用濕墨，渲染出一種凄清、靜穆之境。
吳鎮(zhèn)的藝術(shù)特點(diǎn)鮮明。他擅長(zhǎng)以董巨起家，其畫(huà)中山、石、樹(shù)、水、房屋、小橋都顯得格外寧?kù)o、平和，但吳鎮(zhèn)有時(shí)也著意打破這種氣氛，使寧?kù)o中增幾分動(dòng)蕩，那就是近景大樹(shù)和山石的表現(xiàn)，特別是三兩棵樹(shù)的表現(xiàn)尤其明顯。如果說(shuō)吳畫(huà)山、石、水、小橋、屋舍、群樹(shù)的表現(xiàn)乃至整體氣息是以董巨面目出現(xiàn)的話，那么其局部的大樹(shù)則主要是以馬夏的面目出現(xiàn)的。
吳鎮(zhèn)的畫(huà)風(fēng)對(duì)明清山水畫(huà)的發(fā)展，有較大影響。他與王蒙、黃公望、倪瓚齊名，并稱為“元四家”。吳鎮(zhèn)的藝術(shù)成就，不僅在于他的繪畫(huà)技巧，更在于他的人格魅力和藝術(shù)追求。他的作品，既展現(xiàn)了宋代山水畫(huà)的精髓，又融入了元代文人畫(huà)的風(fēng)格，成為我國(guó)繪畫(huà)史上的一座豐碑。
版權(quán)聲明：文中所以圖片均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，圖片如有侵權(quán)可聯(lián)系網(wǎng)站進(jìn)行修改或刪除。繪畫(huà)吧-畫(huà)畫(huà)僅供美術(shù)繪畫(huà)愛(ài)好者學(xué)習(xí)交流,所有繪畫(huà)作品及文字版權(quán)于著作權(quán)歸原作者所有，如用于商業(yè)及其他營(yíng)利目的，責(zé)任自負(fù)！
歡迎關(guān)注:【繪畫(huà)吧-畫(huà)畫(huà)】http://www.xcyc.net